八路军是鱼，百姓是水，鱼离了水怎能生存？

　　“三个儿子在外抗战，邓玉芬在家也闲不住。”村里老人回忆，“当时，她承担起全部的家务活，带着几个儿子开荒种地，让丈夫腾出空为八路军运军粮、背子弹、跑交通。”

　　“当时，我们家是八路军和伤员们的经常住所，奶奶待他们像亲人，每个干部战士到了她这儿就跟到了家一样。”邓玉芬的孙子任连国说，“我爸告诉我，当时奶奶为八路军烧水做饭，缝补衣服，为伤员接屎接尿，喂汤喂水，从不嫌烦。她和孩子们以粗糠、树叶、野菜搭着充饥，把自家大部分粮食省下来招待亲人。为了使伤病员早日恢复健康，她专门养了几只母鸡，下了蛋一个也舍不得给儿子吃，全用来给伤病员增加营养。每当伤病员痊愈后离开家，她都像送儿子出征一样，把衣服洗净补好，一边叮咛着一边把煮熟的鸡蛋硬塞进他们的衣兜，还要拉着他们的手送出老远、老远……”

　　说到这里，任连国从家中的储藏室里拿出一口米黄锅说：“当初，我奶奶就用这个给八路军摊煎饼。这可是我们的传家宝，好些人想买走，我都给拒绝了。”

　　1941年秋末，日本侵略军对丰滦密抗日根据地发动了万人大“扫荡”，实行残酷的烧光、杀光、抢光的“三光”政策和“部落”化政策，疯狂制造“无人区”。“日本鬼子在密云实施的是‘四光’政策。为了不让八路军有补给，鬼子还会把所有的庄稼铲光。”林振洪愤慨地说。

　　任连荣告诉记者，邓玉芬的家就在“无人区”内，敌人到处烧房抓人，强迫百姓迁入“部落”。邓玉芬和一些乡亲们誓死不进“部落”，躲进深山坚持斗争。草房被烧就搭窝棚住，窝棚被烧再重新搭起来，一个月内连续被烧七八次。家什用具和家禽家畜统统被抢走，很多人惨遭杀害。敌人的残暴没有使邓玉芬屈服，她知道敌人搞“无人区”就是要把老百姓和八路军分离，八路军是鱼，百姓是水，鱼离了水怎能生存？

　　为了不让敌人的阴谋得逞，邓玉芬叫丈夫又把在外扛活的四儿、五儿找了回来，参加村里的基干民兵，坚持“无人区”斗争。这年冬天山里格外寒冷，加之敌人“扫荡”频繁，出于安全考虑，丰滦密抗日政府动员妇孺老弱到山外投亲靠友，邓玉芬和丈夫这才带着六儿、七儿暂时离开“无人区”，借住到山外亲戚家。