八、烈士是军人的精神归宿吗？

    在国家第一个烈士纪念日到来之际，作为军人有必要思考一个命题：我们从哪里来，要到哪里去？回答或许是，也应该是：我们浴血而来，我们将魂归烈士。终极判断，军人血脉的源头是牺牲，军人精神的归宿是烈士。

    作出这样的判断既不极端，也非渲染。国家安全环境与中国的国际承担，正在对当代中国军人提出更高的要求，进而需要规范和张扬原本就有的价值坐标。这就是，面对死亡威胁，社会大众都拥有法律赋予的紧急避险权，唯有军人没有。只要国家和人民利益有要求，只要军令下达，即使明知前面是死亡，也必须扑向死亡，这既是内心道德感驱使下的价值选择，也是军纪约束甚至法的迫使。为什么大众把军旅视作职业性牺牲，诗人则吟诵：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”？原因即在于此。

    强调牺牲植根于军人基因中，并不意味着人人都敢于牺牲，尤其对于优裕生活条件下成长起来的“新生代”，要做到关键时刻为国家和人民利益义无反顾，直面牺牲，必须实现精神上的升华。习近平主席早就提出：“学习雷锋的幸福感”。这既是倡导我们学习英雄模范，更是关系人类的终极命题：人为什么活着和怎样活着，什么是人生价值和怎样实现价值，何为幸福和怎样赢得幸福。

    正确回答这样的命题，必涉及信仰。人类文明史早已告诉我们，若要活得轻松，不要有信仰，因为有信仰就有敬畏和约束。但要想活得有意义，就必须有信仰。但信仰在不同国家民族有所不同，在不同的政治集团中差异很大。在西方国家军队中谈信仰，一定是宗教信仰。在我军谈信仰，一定是政治信仰，或者说以共产主义信仰为核心的政治理论武装。为什么习近平主席突出强调共产主义信仰是共产党人精神上的“钙”？道理即在于此。

    既然我们的精神力量源于政治信仰，必然要考虑如何将“钙”有效吸收。依笔者的切身体验，信仰在军人身上的重要体现是英雄气，只有拥有英雄主义情怀的勇士才敢于牺牲。30年前，笔者作为一名刚入伍不久新兵走上战场，所以英雄气十足地给父亲写信：“你儿子活着是英雄，死了也是英雄。”主要基于两个原因，一者自己乃文学青年，深受英雄主义作品的影响；二者自己成长于沂蒙革命老区，备受前辈浴血故事的陶冶。笔者认为，当代军人要想修养英雄气和牺牲精神，路径之一是到革命先烈那里寻找精神营养，当下则是与国家推行的烈士纪念日同行，在怀念英烈之时，以灵魂感知牺牲，思辨牺牲。

    可以肯定，当我们真正理解且认同，以国家意志来张扬英烈的牺牲精神，除了表达对烈士的尊崇和怀念，很重要的是借此唤起民族的英雄主义精神。我们这一代军人必须清楚，实现中国梦的道路决非一帆风顺，我们希望和平崛起，但无法避免牺牲。(公方彬)